Cuba, una isla en medio de un mar de desinformación

Por Rosa C. Báez

 

 

Hay decenas de anécdotas, hay decenas de casos que pudiera relatarle al hermano que me pidió este muy personal análisis: desde la cubana que se regresó de México porque su hijo, que casara con una mexicana, no consiguió visa de entrada a ése país, o los numerosos requisitos que debió cumplir una amiga, novia de un italiano -al que no le daba la mano en la calle, para que no creyeran que era jinetera, sólo porque era una negra hermosa- para lograr que le dieran la visa italiana… O las tres veces que acudi a la Oficina de Intereses de los USAdos, para que una y otra vez me negaran la visa, porque dos veces resulte posible inmigrante y la otra peligro para la seguridad nacional de los Estados Unidos… claro, a la tercera fue la vencida porque al preguntarles, achacaron la negativa de la visa al “gobierno cubano”… y ahí mismo le dije mentirosos y me fui, dejándo al funcionario con la palabra en la boca y con las ganas al marine gigantesco que se me venía encima jejejejeje.

Me preguntaba el hermano del por qué de los balseros, me contaba que le daba rabia cuando le decían que nadie tomaba una balsa para regresar a Cuba… y creo que hay algunas cosas que podemos conversar sobre este tema, cosas que otros antes que yo han tratado con mucha mejor facundia y análisis, pero que trataré de resumir para él.

En su excelente trabajo titulado “Dicen que en Cuba la población huye del país”, el video-bloguero cubano Adonis Subit Lamí expresa: “En 1958 Cuba se encontraba en el lugar número dos entre los países que emitían emigración hacia Estados Unidos, sólo superado por México. Si se revisa el sitio Web del INS (Immigration and Naturalization Service) se encontrará a Cuba en el octavo lugar a pesar de estos 49 años, a pesar de toda la manipulación del tema” [1]

 

 

 

(Cortesía Adonis Subit Lamí) 

No muy lejano el 1º de enero de 1959, fecha paradigmática de la Revolución triunfante, comienzan los actos de fuerza del gobierno norteamericano contra Cuba: sólo diez días después del triunfo, el embajador yanqui renuncia a su cargo, y a partir de ese momento, se van sucediendo durante todo ese año y los siguientes, actitudes, amenazas y actos en contra del normal desarrollo de los procesos de gobierno cubano y que dejan avizorar cómo se irían desarrollando las relaciones entre Cuba y Estados Unidos.  A finales del mes de agosto de este mismo año, las compañías de electricidad subsidiarias de monopolios norteamericanos, cancelan los financiamientos previstos para Cuba, como respuesta intimidatoria por la reducción del 30% de las tarifas de electricidad decretadas por el gobierno revolucionario y sólo unos días después, un funcionario de la Casa Blanca insinúa la posibilidad de inicial un bloqueo gradual a la Isla .

Al siguiente año se realizan en Washington una serie de reuniones para planificar golpes contra la economía cubana y recabar el apoyo del resto de los gobiernos latinoamericanos para limitar la creciente influencia de la Revolución y su carismático líder. Ya en esas reuniones comienza a generarse el embrión de la continuada -y aún vigente- campaña de desinformación sobre Cuba, al promover la salida al aire de una emisora de onda corta media para generar información contra Cuba. Hoy se continúa dicha provocación, en las emisoras Radio y TV Martí.

Comienzan casi inmediatamente los actos de terrorismo contra Cuba, jugando “al fuerte”: el 4 de marzo 1960 se realiza el sabotaje al vapor La Coubre, donde murieron decenas de personas inocentes.

En Julio de 1960, Fidel hace un análisis de los ataques que Estados Unidos ya había implementado contra la Isla y de las campañas de difamación que buscaban enturbiar la imagen de la revolución, aislarnos del resto de Latinoamérica y asustar a los turistas, llegando a aconsejar a los ciudadanos de los Estados Unidos de no viajar a Cuba; en octubre el Departamento de Comercio de los Estados Unidos prohíbe los embarques de una gran variedad de mercancías a Cuba y en enero del siguiente año, rompe las relaciones diplomáticas y consulares con Cuba y al siguiente mes, decide el embargo total al comercio con Cuba (Ley de Asistencia el Exterior)

Según el trabajo de las bibliotecarias cubanas Vilma Ponce y Nuria Pérez “Incidencia del bloqueo del gobierno de los Estados Unidos en las bibliotecas cubanas” [2], de 2005, en ese momento existían un total de 15 leyes (restricciones y/o prohibiciones) con respecto al comercio libre entre Estados Unidos y Cuba, y cito:

1. Ley publica 86-592
2. Ley de asistencia exterior de 1961
3. Ley de asistencia exterior de 1962
4. Proclama presidencial 3447: Fue emitida por el Presidente John Kennedy el 6 de febrero de 1962 en virtud de la autoridad legal que le fuera conferida por la Sección 620 (a) de la Ley de Asistencia Exterior de 1961.Decretó un bloqueo generalizado sobre todo el comercio con Cuba. Frecuentemente se hace referencia a esta acción como la que inició el bloqueo cuando en realidad con la misma el Presidente Kennedy lo que hizo fue expandirlo y englobar en una acción presidencial todas las medidas que se habían venido adoptando contra Cuba desde 1959. La Proclama 3447 entró en vigor el 7 de Febrero/1962. (27 FR 1085)
5. Ley de comercio con el enemigo de 1917.
6. Regulaciones para el control de activos cubanos (28 fr 6974; 31cfr part. 515)
7. Ley pública 88-205
8. Ley de administración de exportaciones de 1979
9. Ley pública 99-198 de 1985 (stat. 1354, 1444 (1985)
10. Ley de asignaciones suplementarias de emergencia de 1990
11. Acta para la democracia cubana (ley Torricelli)
12. Ley para la libertad y la solidaridad democrática cubana (Ley Helms-Burton)
13. Ley de asignaciones para el presupuesto de 1999
14. Ley para la reforma de sanciones al comercio del 2000
15. Ley para la protección de la violencia y las victimas del terrorismo del 2000 

Pero de todas estas leyes ninguna ha lacerado y perjudicado tanto a la familia cubana, como la llamada Ley de Ajuste Cubano, un verdadero incubo diabólico, creado en lo más vil de las entrañas del monstruo imperialista. Esta ley que concede prioridades a los cubanos, no es más que el motor impulsor de la migración ilegal hacia Estados Unidos. ¿Ha establecido alguno de los apologistas del imperio un estudio analítico, comparativo, de los privilegios que otorga esta Ley migratoria a los cubanos, en detrimento de la migración que llega a Estados Unidos desde México y otros países y que arriban por las más disímiles vías?  ¿La diferencia, digamos por ejemplo, entre los espaldas mojadas y los beneficiados por la llamada ley de pies secos, pies mojados? 

Veamos algunos de los regalos que ofrece el imperio a los cubanos que decidan desertar del proyecto revolucionario, a través de dicha Ley de Ajuste Cubano, legalizada el 2 de noviembre de 1966 por el presidente Lindon B. Johnson: 

Cualquier cubano que arribe a Estados Unidos, por cualquier vía y mientras más truculento sea el método utilizado mejor, en particular por vías ilegales, obtiene inmediatamente beneficios tales como el reconocimiento de su presencia legal en el territorio, facilidades para ser empleado y el acceso a distintas prestaciones sociales. Y si reside en las tierras norteñas durante un año y un día (se inicio con un período de dos años, pero les pareció “demasiado”, al parecer…) puede recibir del Fiscal General la condición de Residente Permanente en Estados Unidos… 

“A tenor de esta Ley, Estados Unidos manipula sistemáticamente el otorgamiento de la condición de refugiado, al concederla de modo automático a cada cubano que arriba a su territorio. Se califica como refugiado prima facie a persona cuya motivación para emigrar es totalmente económica”, podemos leer en la página de la embajada cubana en los Países Bajos [3]. “La Ley de Ajuste Cubano, permite a los cubanos al llegar a los Estados Unidos recibir de forma inmediata y automática permiso de trabajo, prescindir de la prestación de una declaración jurada de manutención (AFFIDAVIT OF SUPPORT) para recibir su residencia legal, obtener un número de seguridad social, beneficios públicos de alimentación y alojamiento, ajustar su situación migratoria sin necesidad de ir a su país de origen a recibirla -como ocurre con solicitantes de otras nacionalidades-, sin necesitar abogados, ni incurrir en gastos para obtener el beneficio de la residencia permanente” .

 

Si a todo esto agregamos la profusa propaganda imperial del “American way of life” y el “American Dream”, no era raro escuchar el chiste de que en “el Norte”, el dinero crecía en plantas y se recogía en las aceras… tras ese sueño partieron muchos… y muchos perdieron la vida… “El gobierno de Estados Unidos […] promovió las salidas ilegales del país a través de una profusa propaganda de los “beneficios” que encontrarían los habitantes de la isla al emigrar irregularmente a Estados Unidos. Los propios servicios oficiales de radio y televisión, cuya programación anticubana es financiada y controlada por las autoridades estadounidenses, han servido de aliento a la emigración ilegal de la isla. Han presentado a brutales y asesinos secuestradores de embarcaciones y aeronaves como héroes y ocultan los peligros reales que acechan a aquellos que viajan a Estados Unidos en frágiles embarcaciones”. [4]

 “Los emigrados cubanos en cambio, son exiliados que huyen de lo que se identifica como régimen castrista. En el primer caso las informaciones jamás mencionan el nombre del presidente del país de origen, ni culpabilizan al régimen político o económico vigente: el capitalismo latinoamericano, de un fenómeno en muchos casos dramáticos. En el caso de Cuba, si embargo, es sistemática la mención del nombre de su presidente y la culpabilización al sistema socialista cubano del fenómeno migratorio”. De nuevo nos remitimos al video-blog de Subit Lamí: “La emigración cubana es uno de los grandes capítulos de la manipulación informativa sobre Cuba. Para los grandes medios, “los espaldas mojadas” de México o “los balseros” de la República Dominicana o Haití que tratan de llegar a Estados Unidos, son emigrantes económicos en busca del “sueño americano. Los emigrados cubanos en cambio, son exiliados que huyen de lo que se identifica como régimen castrista. En el primer caso las informaciones jamás mencionan el nombre del presidente del país de origen, ni culpabilizan al régimen político o económico vigente: el capitalismo latinoamericano, de un fenómeno en muchos casos dramáticos. En el caso de Cuba, si embargo, es sistemática la mención del nombre de su presidente y la culpabilización al sistema socialista cubano del fenómeno migratorio”.  

Hasta aquí, hemos ido conociendo los cebos que van colocándose en el camino de los cubanos para incitarlos a la salida ilegal del país, salida “cómoda” teniendo en cuenta el enfrentamiento diario del pueblo cubano a carencias y limitaciones provocadas en su mayoría justamente por las restricciones provocadas por el bloqueo norteamericano. No podemos olvidar, por su carga de dolor, el peligroso componente de tráfico ilegal de personas, organizado y financiado por grupos de cubano-norteamericanos del sur de la Florida, el riesgo de vidas humanas envueltas en tales procedimientos: muy recientemente se dio a conocer el caso de cerca de quince cubanos torturados por el incumplimiento de pago de los onerosos costos de ese traslado ilegal [5]

 

En una apretada síntesis, pudiéramos entonces decir: en un ambiente de sublimación del estatus social y económico que “espera” a los animados al proceso migratorio, y ante la imposibilidad de obtener visados en la Oficina de Intereses, se produce un flujo ilegal apoyado por esta suerte de mercado humano que ofrece fuertes dividendos a los traficantes de personas –algunos estudios señalan a la Fundación Nacional Cubano Americana como involucrada en estos hechos [6]. Repetimos: un punto muy importante a tener en cuenta en este flujo ilegal es que, mayoritariamente son individuos que no calificaron al solicitar visas de inmigrantes en la Oficina de Intereses Norteamericana.

Sobre el tema de la emigración cubana expone Salim Lamrani, profesor, escritor y periodista francés:

“La intoxicación mediática para con la problemática cubana es tan eficaz que ha contaminado incluso los sectores más progresistas del mundo desarrollado. […] “El argumento migratorio se utiliza muchas veces para estigmatizar el proceso revolucionario cubano. Según la versión dominante, el número ‘elevado’ de cubanos que han emigrado hacia los Estados Unidos constituye una prueba de la falta de legitimidad del gobierno de La Habana” […] “La prensa internacional evita analizar de manera minuciosa y detallada la emigración cubana hacia los Estados Unidos. Teme sin duda, y con razón, que las conclusiones sacadas a partir de los datos de los servicios de emigración estadounidenses contradigan, de la manera más implacable que sea, su famoso postulado y revelen claramente su carácter engañoso e ideológico”.

“No sería sorprendente descubrir que el año 1993 fuera sinónimo de emigración masiva hacia los Estados Unidos, visto las condiciones económicas y geopolíticas que Cuba tuvo que afrentar [Esta fecha representa el peor momento del periodo especial]. Pero, fue al contrario. En efecto, Cuba emitió sólo 13 mil 666 emigrantes en 1993 menos que Canadá con 17 mil 156, Jamaica con 17 mil 241, El Salvador con 26 mil 818- o sea dos veces más – República Dominicana con 45 mil 420- o sea tres veces más – y México con 126 il 561, o sea cerca de diez veces más. Así, en 1993, Cuba no ocupó más que el sexto rango de las naciones americanas emisoras de emigrantes”.

“En cuanto a 1994, la fecha es importante en la medida en que fue marcada por la gran ola de balseros. La prensa internacional mediatizó y politizó muchísimo esos eventos que daba la impresión de que toda la población quería marcharse de la Isla. ¿Cuál fue la realidad?  En 1994, Cuba sólo observó 14 mil 727 salidas detrás de Canadá con 16 mil 068 salidas, el Salvador con 17 mil 644 salidas, República Dominicana con 51 mil 189 emigrantes – o sea tres veces más – y México con 111 mil 398 salidas. Cuba se situaba sólo en quinta posición de los países americanos en términos de emisión migratoria hacia los Estados Unidos”.

“Curiosamente, la problemática migratoria nunca se ha politizado para las demás naciones. Por ejemplo, para el año 2003, El Salvador, un país que cuenta una población dos veces inferior (5,75 millones de habitantes) a la de Cuba (11,2 millones), emitió tres veces más emigrantes hacia los Estados Unidos que este país. Sin embargo, nadie jamás ha utilizado este hecho para calificar al régimen político de El Salvador como un régimen totalitario.

De la misma manera, República Dominicana observó salidas tres veces superiores hacia los Estados Unidos que Cuba, mientras que sólo tiene 8,5 millones de habitantes. Jamaica que tiene no más que 2,6 millones de habitantes, o sea una población cuatro veces inferior a la de Cuba, emitió más emigrantes hacia Estados Unidos que Cuba. Haití, cuya población se eleva apenas a 6,8 millones de habitantes, o sea dos veces inferior a la de Cuba, produjo más emigración hacia Estados Unidos que la Mayor de las Antillas. Además, estas naciones no disponen de ninguna ley de ajuste y no sufren sanciones económicas. No obstante, nadie se ha atrevido a utilizar semejante argumento para calificar a las autoridades de esos países de regímenes dictatoriales”. [7]

Ahora hablemos un poco del permiso de salida del país: la muy llevada y traída tarjeta blanca:  

“Al triunfo de la Revolución se produjo un cambio cualitativo del fenómeno migratorio cubano, debido a la utilización de la emigración cubana como la base social de la contrarrevolución, lo que unido a la estimulación de las salidas ilegales, el establecimiento de centros de refugiados con programas preferenciales y la limitación en la expedición de visas, politizó, en alto grado, la actividad migratoria.

Por ello, desde los primeros meses del año 1959, el gobierno revolucionario se vio obligado a imprimir un carácter defensivo a la actividad migratoria, estableciendo en la práctica un permiso de salida en interés de evitar que personas comprometidas con el régimen anterior y criminales, tratasen de abandonar el territorio nacional, aprovechándose de las facilidades migratorias vigentes. La situación imperante en estos años iniciales de la Revolución impuso la diferenciación de categorías de personas según las motivaciones de viaje, surgiendo dos sistemas de trabajo, el de asuntos oficiales, para los viajes de interés estatal y el de asuntos particulares, para los viajes de interés personal.

En estas circunstancias, dentro del sistema de asuntos particulares, es la emigración la figura migratoria de mayor incidencia y que tuvo en esta primera etapa revolucionaria una carga política significativa”. [8]

Citamos estas palabras de El Duende en Radio Miami, de Max Lesnik:

“Si  alguna  vez  tuvo razón de  ser  dicha  regulación, lo cierto  es que  en  la actualidad  no  la  tiene  y causa  al  gobierno  cubano mas  perjuicios  que beneficios. Me  refiero  en  cuanto a la  imagen pública negativa de  Cuba  que   se proyecta en  los  medios  de  comunicación  del  exterior. Sin embargo  hay  algo  que  no  se  dice.  Y es que la  salida  de los  ciudadanos cubanos  al  extranjero  estaba  regulada   desde mucho  antes de la  Revolución  por   un  “Permiso”  que  había que  obtener  en  la  Secretaría  de   Estado del  gobierno  cubano.

Cualquiera  que   tenga a mano  un viejo  Pasaporte  cubano  de  antes  del  primero  de  Enero  de  1959, verá  que  en  una  de  sus  páginas azules  tiene   un cuño  oficial  que dice  :  “Permiso  de Viaje al  Extranjero”. Lleva la fecha de su  otorgamiento  y  la  firma  de  un funcionario de  la  Secretaría  de  Estado de  Cuba . Quien  no  tuviera  en su  pasaporte  el cuño  con  su permiso  de  salida,  no  podía viajar  al  extranjero desde un  puerto o aeropuerto  del  país” [9]

Y para concluir, citamos las palabras de nuestro Presidente, demostrativas de que se estudia profundamente los cambios y ajustes que realiza el estado cubano, acorde al paso de estor tiempos:

“Coincidimos con quienes han alertado sobre el exceso de prohibiciones y medidas legales, que hacen más daño que beneficio. La mayoría pudiéramos decir que fueron correctas y justas en su momento, pero no pocas de ellas han sido superadas por la vida y detrás de cada prohibición incorrecta, búsquese un buen número de ilegalidades”. […] “También se analizan decisiones dirigidas a la paulatina solución de diversos problemas en la educación, la salud, el transporte, la vivienda, la recreación, por sólo mencionar algunos de los temas acuciantes, parte de los cuales podrán resolverse o al menos mejorarse en plazos razonables, sobre todo aquellos originados por causas de carácter subjetivo”. [10]

Tenemos la absoluta seguridad y confianza que el Gobierno revolucionario, sin presiones externas, sin chantajes de ningún tipo, sin ingerencia extranjera, llevará a vías de hecho aquellas regulaciones y ajustes en nuestra legislación que considere necesarias por que, como dijera nuestro Comandante en Jefe:

“Revolución es sentido del momento histórico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado; es igualdad y libertad plenas; es ser tratado y tratar a los demás como seres humanos; es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos; es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional; es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar principios éticos; es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. Revolución es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo”.

 

[1]  Dicen que en Cuba la población huye del país / Adonis Subit Lamí
http://www.gacetadejagua.cu/contracuba/general/cubano_huye.htm

 [2] “Incidencia del bloqueo del gobierno de los Estados Unidos en las bibliotecas cubanas” / Nuria Pérez Matos y Vilma Ponce. pdf en poder de esta redactora

[3] “La ley de ajuste cubano” http://embacuba.cubaminrex.cu/Default.aspx?tabid=6670

[4] Ib idem Migración Internacional y Derecho en América Latina y el Caribe en el contexto de las relaciones internacionales∗ / Ana María Valido Alouhttp://www.uh.cu/centros/cemi/anuario%200708/2008/MonoAnaDerecho2008.pdf 

[5] Cancún: 15 cubanos torturados y mutilados por mafiosos de Miami / Jean-Guy Allard http://www.granma.cu/espanol/2009/septiembre/mier16/cancun.html 

[6] La Fundación (FNCA) y el tráfico de indocumentados / Hedelberto López Blanchhttp://granma.co.cu/2008/08/22/interna/artic01.html 

[7] Desinformación sobre la emigración cubana / Salim Lamrani

http://www.cubaperiodistas.cu/columnistas/salim_lamrani/02.htm

[8] La función notarial del cónsul. Las categorías migratorias y su incidencia en la función notarial / Annette Astudillo Travieso
http://www.fgr.cu/Biblioteca%20Juridica/Derecho%20Notarial%20%20Fac.%20Derecho%20Cuba/La%20actividad%20notarial%20del%20c%C3%B3nsul.%20Las%20categor%C3%ADas%20migratorias%20y%20su%20incidencia%20en%20la%20funci%C3%B3n%20notarial.%20ASTUDILLO%20TRAVIESO.doc

[9] Abajo  la Tarjeta Blanca / El Duende
http://www.radio-miami.com/DIAS.TEXTOS/DIA.15/Del_mas_alla.html

[10] Discurso pronunciado el  1º. de mayo del 2001 / Fidel Castro.  Granma, 2 de mayo de 2001,  p.4.

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Cuba, una isla en medio de un mar de desinformación

Por Rosa C. Báez

 

 

Hay decenas de anécdotas, hay decenas de casos que pudiera relatarle al hermano que me pidió este muy personal análisis: desde la cubana que se regresó de México porque su hijo, que casara con una mexicana, no consiguió visa de entrada a ése país, o los numerosos requisitos que debió cumplir una amiga, novia de un italiano -al que no le daba la mano en la calle, para que no creyeran que era jinetera, sólo porque era una negra hermosa- para lograr que le dieran la visa italiana… O las tres veces que acudi a la Oficina de Intereses de los USAdos, para que una y otra vez me negaran la visa, porque dos veces resulte posible inmigrante y la otra peligro para la seguridad nacional de los Estados Unidos… claro, a la tercera fue la vencida porque al preguntarles, achacaron la negativa de la visa al “gobierno cubano”… y ahí mismo le dije mentirosos y me fui, dejándo al funcionario con la palabra en la boca y con las ganas al marine gigantesco que se me venía encima jejejejeje.

Me preguntaba el hermano del por qué de los balseros, me contaba que le daba rabia cuando le decían que nadie tomaba una balsa para regresar a Cuba… y creo que hay algunas cosas que podemos conversar sobre este tema, cosas que otros antes que yo han tratado con mucha mejor facundia y análisis, pero que trataré de resumir para él.

En su excelente trabajo titulado “Dicen que en Cuba la población huye del país”, el video-bloguero cubano Adonis Subit Lamí expresa: “En 1958 Cuba se encontraba en el lugar número dos entre los países que emitían emigración hacia Estados Unidos, sólo superado por México. Si se revisa el sitio Web del INS (Immigration and Naturalization Service) se encontrará a Cuba en el octavo lugar a pesar de estos 49 años, a pesar de toda la manipulación del tema” [1]

 

 

 

(Cortesía Adonis Subit Lamí) 

No muy lejano el 1º de enero de 1959, fecha paradigmática de la Revolución triunfante, comienzan los actos de fuerza del gobierno norteamericano contra Cuba: sólo diez días después del triunfo, el embajador yanqui renuncia a su cargo, y a partir de ese momento, se van sucediendo durante todo ese año y los siguientes, actitudes, amenazas y actos en contra del normal desarrollo de los procesos de gobierno cubano y que dejan avizorar cómo se irían desarrollando las relaciones entre Cuba y Estados Unidos.  A finales del mes de agosto de este mismo año, las compañías de electricidad subsidiarias de monopolios norteamericanos, cancelan los financiamientos previstos para Cuba, como respuesta intimidatoria por la reducción del 30% de las tarifas de electricidad decretadas por el gobierno revolucionario y sólo unos días después, un funcionario de la Casa Blanca insinúa la posibilidad de inicial un bloqueo gradual a la Isla .

Al siguiente año se realizan en Washington una serie de reuniones para planificar golpes contra la economía cubana y recabar el apoyo del resto de los gobiernos latinoamericanos para limitar la creciente influencia de la Revolución y su carismático líder. Ya en esas reuniones comienza a generarse el embrión de la continuada -y aún vigente- campaña de desinformación sobre Cuba, al promover la salida al aire de una emisora de onda corta media para generar información contra Cuba. Hoy se continúa dicha provocación, en las emisoras Radio y TV Martí.

Comienzan casi inmediatamente los actos de terrorismo contra Cuba, jugando “al fuerte”: el 4 de marzo 1960 se realiza el sabotaje al vapor La Coubre, donde murieron decenas de personas inocentes.

En Julio de 1960, Fidel hace un análisis de los ataques que Estados Unidos ya había implementado contra la Isla y de las campañas de difamación que buscaban enturbiar la imagen de la revolución, aislarnos del resto de Latinoamérica y asustar a los turistas, llegando a aconsejar a los ciudadanos de los Estados Unidos de no viajar a Cuba; en octubre el Departamento de Comercio de los Estados Unidos prohíbe los embarques de una gran variedad de mercancías a Cuba y en enero del siguiente año, rompe las relaciones diplomáticas y consulares con Cuba y al siguiente mes, decide el embargo total al comercio con Cuba (Ley de Asistencia el Exterior)

Según el trabajo de las bibliotecarias cubanas Vilma Ponce y Nuria Pérez “Incidencia del bloqueo del gobierno de los Estados Unidos en las bibliotecas cubanas” [2], de 2005, en ese momento existían un total de 15 leyes (restricciones y/o prohibiciones) con respecto al comercio libre entre Estados Unidos y Cuba, y cito:

1. Ley publica 86-592
2. Ley de asistencia exterior de 1961
3. Ley de asistencia exterior de 1962
4. Proclama presidencial 3447: Fue emitida por el Presidente John Kennedy el 6 de febrero de 1962 en virtud de la autoridad legal que le fuera conferida por la Sección 620 (a) de la Ley de Asistencia Exterior de 1961.Decretó un bloqueo generalizado sobre todo el comercio con Cuba. Frecuentemente se hace referencia a esta acción como la que inició el bloqueo cuando en realidad con la misma el Presidente Kennedy lo que hizo fue expandirlo y englobar en una acción presidencial todas las medidas que se habían venido adoptando contra Cuba desde 1959. La Proclama 3447 entró en vigor el 7 de Febrero/1962. (27 FR 1085)
5. Ley de comercio con el enemigo de 1917.
6. Regulaciones para el control de activos cubanos (28 fr 6974; 31cfr part. 515)
7. Ley pública 88-205
8. Ley de administración de exportaciones de 1979
9. Ley pública 99-198 de 1985 (stat. 1354, 1444 (1985)
10. Ley de asignaciones suplementarias de emergencia de 1990
11. Acta para la democracia cubana (ley Torricelli)
12. Ley para la libertad y la solidaridad democrática cubana (Ley Helms-Burton)
13. Ley de asignaciones para el presupuesto de 1999
14. Ley para la reforma de sanciones al comercio del 2000
15. Ley para la protección de la violencia y las victimas del terrorismo del 2000 

Pero de todas estas leyes ninguna ha lacerado y perjudicado tanto a la familia cubana, como la llamada Ley de Ajuste Cubano, un verdadero incubo diabólico, creado en lo más vil de las entrañas del monstruo imperialista. Esta ley que concede prioridades a los cubanos, no es más que el motor impulsor de la migración ilegal hacia Estados Unidos. ¿Ha establecido alguno de los apologistas del imperio un estudio analítico, comparativo, de los privilegios que otorga esta Ley migratoria a los cubanos, en detrimento de la migración que llega a Estados Unidos desde México y otros países y que arriban por las más disímiles vías?  ¿La diferencia, digamos por ejemplo, entre los espaldas mojadas y los beneficiados por la llamada ley de pies secos, pies mojados? 

Veamos algunos de los regalos que ofrece el imperio a los cubanos que decidan desertar del proyecto revolucionario, a través de dicha Ley de Ajuste Cubano, legalizada el 2 de noviembre de 1966 por el presidente Lindon B. Johnson: 

Cualquier cubano que arribe a Estados Unidos, por cualquier vía y mientras más truculento sea el método utilizado mejor, en particular por vías ilegales, obtiene inmediatamente beneficios tales como el reconocimiento de su presencia legal en el territorio, facilidades para ser empleado y el acceso a distintas prestaciones sociales. Y si reside en las tierras norteñas durante un año y un día (se inicio con un período de dos años, pero les pareció “demasiado”, al parecer…) puede recibir del Fiscal General la condición de Residente Permanente en Estados Unidos… 

“A tenor de esta Ley, Estados Unidos manipula sistemáticamente el otorgamiento de la condición de refugiado, al concederla de modo automático a cada cubano que arriba a su territorio. Se califica como refugiado prima facie a persona cuya motivación para emigrar es totalmente económica”, podemos leer en la página de la embajada cubana en los Países Bajos [3]. “La Ley de Ajuste Cubano, permite a los cubanos al llegar a los Estados Unidos recibir de forma inmediata y automática permiso de trabajo, prescindir de la prestación de una declaración jurada de manutención (AFFIDAVIT OF SUPPORT) para recibir su residencia legal, obtener un número de seguridad social, beneficios públicos de alimentación y alojamiento, ajustar su situación migratoria sin necesidad de ir a su país de origen a recibirla -como ocurre con solicitantes de otras nacionalidades-, sin necesitar abogados, ni incurrir en gastos para obtener el beneficio de la residencia permanente” .

 

Si a todo esto agregamos la profusa propaganda imperial del “American way of life” y el “American Dream”, no era raro escuchar el chiste de que en “el Norte”, el dinero crecía en plantas y se recogía en las aceras… tras ese sueño partieron muchos… y muchos perdieron la vida… “El gobierno de Estados Unidos […] promovió las salidas ilegales del país a través de una profusa propaganda de los “beneficios” que encontrarían los habitantes de la isla al emigrar irregularmente a Estados Unidos. Los propios servicios oficiales de radio y televisión, cuya programación anticubana es financiada y controlada por las autoridades estadounidenses, han servido de aliento a la emigración ilegal de la isla. Han presentado a brutales y asesinos secuestradores de embarcaciones y aeronaves como héroes y ocultan los peligros reales que acechan a aquellos que viajan a Estados Unidos en frágiles embarcaciones”. [4]

 “Los emigrados cubanos en cambio, son exiliados que huyen de lo que se identifica como régimen castrista. En el primer caso las informaciones jamás mencionan el nombre del presidente del país de origen, ni culpabilizan al régimen político o económico vigente: el capitalismo latinoamericano, de un fenómeno en muchos casos dramáticos. En el caso de Cuba, si embargo, es sistemática la mención del nombre de su presidente y la culpabilización al sistema socialista cubano del fenómeno migratorio”. De nuevo nos remitimos al video-blog de Subit Lamí: “La emigración cubana es uno de los grandes capítulos de la manipulación informativa sobre Cuba. Para los grandes medios, “los espaldas mojadas” de México o “los balseros” de la República Dominicana o Haití que tratan de llegar a Estados Unidos, son emigrantes económicos en busca del “sueño americano. Los emigrados cubanos en cambio, son exiliados que huyen de lo que se identifica como régimen castrista. En el primer caso las informaciones jamás mencionan el nombre del presidente del país de origen, ni culpabilizan al régimen político o económico vigente: el capitalismo latinoamericano, de un fenómeno en muchos casos dramáticos. En el caso de Cuba, si embargo, es sistemática la mención del nombre de su presidente y la culpabilización al sistema socialista cubano del fenómeno migratorio”.  

Hasta aquí, hemos ido conociendo los cebos que van colocándose en el camino de los cubanos para incitarlos a la salida ilegal del país, salida “cómoda” teniendo en cuenta el enfrentamiento diario del pueblo cubano a carencias y limitaciones provocadas en su mayoría justamente por las restricciones provocadas por el bloqueo norteamericano. No podemos olvidar, por su carga de dolor, el peligroso componente de tráfico ilegal de personas, organizado y financiado por grupos de cubano-norteamericanos del sur de la Florida, el riesgo de vidas humanas envueltas en tales procedimientos: muy recientemente se dio a conocer el caso de cerca de quince cubanos torturados por el incumplimiento de pago de los onerosos costos de ese traslado ilegal [5]

 

En una apretada síntesis, pudiéramos entonces decir: en un ambiente de sublimación del estatus social y económico que “espera” a los animados al proceso migratorio, y ante la imposibilidad de obtener visados en la Oficina de Intereses, se produce un flujo ilegal apoyado por esta suerte de mercado humano que ofrece fuertes dividendos a los traficantes de personas –algunos estudios señalan a la Fundación Nacional Cubano Americana como involucrada en estos hechos [6]. Repetimos: un punto muy importante a tener en cuenta en este flujo ilegal es que, mayoritariamente son individuos que no calificaron al solicitar visas de inmigrantes en la Oficina de Intereses Norteamericana.

Sobre el tema de la emigración cubana expone Salim Lamrani, profesor, escritor y periodista francés:

“La intoxicación mediática para con la problemática cubana es tan eficaz que ha contaminado incluso los sectores más progresistas del mundo desarrollado. […] “El argumento migratorio se utiliza muchas veces para estigmatizar el proceso revolucionario cubano. Según la versión dominante, el número ‘elevado’ de cubanos que han emigrado hacia los Estados Unidos constituye una prueba de la falta de legitimidad del gobierno de La Habana” […] “La prensa internacional evita analizar de manera minuciosa y detallada la emigración cubana hacia los Estados Unidos. Teme sin duda, y con razón, que las conclusiones sacadas a partir de los datos de los servicios de emigración estadounidenses contradigan, de la manera más implacable que sea, su famoso postulado y revelen claramente su carácter engañoso e ideológico”.

“No sería sorprendente descubrir que el año 1993 fuera sinónimo de emigración masiva hacia los Estados Unidos, visto las condiciones económicas y geopolíticas que Cuba tuvo que afrentar [Esta fecha representa el peor momento del periodo especial]. Pero, fue al contrario. En efecto, Cuba emitió sólo 13 mil 666 emigrantes en 1993 menos que Canadá con 17 mil 156, Jamaica con 17 mil 241, El Salvador con 26 mil 818- o sea dos veces más – República Dominicana con 45 mil 420- o sea tres veces más – y México con 126 il 561, o sea cerca de diez veces más. Así, en 1993, Cuba no ocupó más que el sexto rango de las naciones americanas emisoras de emigrantes”.

“En cuanto a 1994, la fecha es importante en la medida en que fue marcada por la gran ola de balseros. La prensa internacional mediatizó y politizó muchísimo esos eventos que daba la impresión de que toda la población quería marcharse de la Isla. ¿Cuál fue la realidad?  En 1994, Cuba sólo observó 14 mil 727 salidas detrás de Canadá con 16 mil 068 salidas, el Salvador con 17 mil 644 salidas, República Dominicana con 51 mil 189 emigrantes – o sea tres veces más – y México con 111 mil 398 salidas. Cuba se situaba sólo en quinta posición de los países americanos en términos de emisión migratoria hacia los Estados Unidos”.

“Curiosamente, la problemática migratoria nunca se ha politizado para las demás naciones. Por ejemplo, para el año 2003, El Salvador, un país que cuenta una población dos veces inferior (5,75 millones de habitantes) a la de Cuba (11,2 millones), emitió tres veces más emigrantes hacia los Estados Unidos que este país. Sin embargo, nadie jamás ha utilizado este hecho para calificar al régimen político de El Salvador como un régimen totalitario.

De la misma manera, República Dominicana observó salidas tres veces superiores hacia los Estados Unidos que Cuba, mientras que sólo tiene 8,5 millones de habitantes. Jamaica que tiene no más que 2,6 millones de habitantes, o sea una población cuatro veces inferior a la de Cuba, emitió más emigrantes hacia Estados Unidos que Cuba. Haití, cuya población se eleva apenas a 6,8 millones de habitantes, o sea dos veces inferior a la de Cuba, produjo más emigración hacia Estados Unidos que la Mayor de las Antillas. Además, estas naciones no disponen de ninguna ley de ajuste y no sufren sanciones económicas. No obstante, nadie se ha atrevido a utilizar semejante argumento para calificar a las autoridades de esos países de regímenes dictatoriales”. [7]

Ahora hablemos un poco del permiso de salida del país: la muy llevada y traída tarjeta blanca:  

“Al triunfo de la Revolución se produjo un cambio cualitativo del fenómeno migratorio cubano, debido a la utilización de la emigración cubana como la base social de la contrarrevolución, lo que unido a la estimulación de las salidas ilegales, el establecimiento de centros de refugiados con programas preferenciales y la limitación en la expedición de visas, politizó, en alto grado, la actividad migratoria.

Por ello, desde los primeros meses del año 1959, el gobierno revolucionario se vio obligado a imprimir un carácter defensivo a la actividad migratoria, estableciendo en la práctica un permiso de salida en interés de evitar que personas comprometidas con el régimen anterior y criminales, tratasen de abandonar el territorio nacional, aprovechándose de las facilidades migratorias vigentes. La situación imperante en estos años iniciales de la Revolución impuso la diferenciación de categorías de personas según las motivaciones de viaje, surgiendo dos sistemas de trabajo, el de asuntos oficiales, para los viajes de interés estatal y el de asuntos particulares, para los viajes de interés personal.

En estas circunstancias, dentro del sistema de asuntos particulares, es la emigración la figura migratoria de mayor incidencia y que tuvo en esta primera etapa revolucionaria una carga política significativa”. [8]

Citamos estas palabras de El Duende en Radio Miami, de Max Lesnik:

“Si  alguna  vez  tuvo razón de  ser  dicha  regulación, lo cierto  es que  en  la actualidad  no  la  tiene  y causa  al  gobierno  cubano mas  perjuicios  que beneficios. Me  refiero  en  cuanto a la  imagen pública negativa de  Cuba  que   se proyecta en  los  medios  de  comunicación  del  exterior. Sin embargo  hay  algo  que  no  se  dice.  Y es que la  salida  de los  ciudadanos cubanos  al  extranjero  estaba  regulada   desde mucho  antes de la  Revolución  por   un  “Permiso”  que  había que  obtener  en  la  Secretaría  de   Estado del  gobierno  cubano.

Cualquiera  que   tenga a mano  un viejo  Pasaporte  cubano  de  antes  del  primero  de  Enero  de  1959, verá  que  en  una  de  sus  páginas azules  tiene   un cuño  oficial  que dice  :  “Permiso  de Viaje al  Extranjero”. Lleva la fecha de su  otorgamiento  y  la  firma  de  un funcionario de  la  Secretaría  de  Estado de  Cuba . Quien  no  tuviera  en su  pasaporte  el cuño  con  su permiso  de  salida,  no  podía viajar  al  extranjero desde un  puerto o aeropuerto  del  país” [9]

Y para concluir, citamos las palabras de nuestro Presidente, demostrativas de que se estudia profundamente los cambios y ajustes que realiza el estado cubano, acorde al paso de estor tiempos:

“Coincidimos con quienes han alertado sobre el exceso de prohibiciones y medidas legales, que hacen más daño que beneficio. La mayoría pudiéramos decir que fueron correctas y justas en su momento, pero no pocas de ellas han sido superadas por la vida y detrás de cada prohibición incorrecta, búsquese un buen número de ilegalidades”. […] “También se analizan decisiones dirigidas a la paulatina solución de diversos problemas en la educación, la salud, el transporte, la vivienda, la recreación, por sólo mencionar algunos de los temas acuciantes, parte de los cuales podrán resolverse o al menos mejorarse en plazos razonables, sobre todo aquellos originados por causas de carácter subjetivo”. [10]

Tenemos la absoluta seguridad y confianza que el Gobierno revolucionario, sin presiones externas, sin chantajes de ningún tipo, sin ingerencia extranjera, llevará a vías de hecho aquellas regulaciones y ajustes en nuestra legislación que considere necesarias por que, como dijera nuestro Comandante en Jefe:

“Revolución es sentido del momento histórico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado; es igualdad y libertad plenas; es ser tratado y tratar a los demás como seres humanos; es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos; es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del ámbito social y nacional; es defender valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinterés, altruismo, solidaridad y heroísmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jamás ni violar principios éticos; es convicción profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. Revolución es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sueños de justicia para Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo”.

 

[1]  Dicen que en Cuba la población huye del país / Adonis Subit Lamí
http://www.gacetadejagua.cu/contracuba/general/cubano_huye.htm

 [2] “Incidencia del bloqueo del gobierno de los Estados Unidos en las bibliotecas cubanas” / Nuria Pérez Matos y Vilma Ponce. pdf en poder de esta redactora

[3] “La ley de ajuste cubano” http://embacuba.cubaminrex.cu/Default.aspx?tabid=6670

[4] Ib idem Migración Internacional y Derecho en América Latina y el Caribe en el contexto de las relaciones internacionales∗ / Ana María Valido Alouhttp://www.uh.cu/centros/cemi/anuario%200708/2008/MonoAnaDerecho2008.pdf 

[5] Cancún: 15 cubanos torturados y mutilados por mafiosos de Miami / Jean-Guy Allard http://www.granma.cu/espanol/2009/septiembre/mier16/cancun.html 

[6] La Fundación (FNCA) y el tráfico de indocumentados / Hedelberto López Blanchhttp://granma.co.cu/2008/08/22/interna/artic01.html 

[7] Desinformación sobre la emigración cubana / Salim Lamrani

http://www.cubaperiodistas.cu/columnistas/salim_lamrani/02.htm

[8] La función notarial del cónsul. Las categorías migratorias y su incidencia en la función notarial / Annette Astudillo Travieso
http://www.fgr.cu/Biblioteca%20Juridica/Derecho%20Notarial%20%20Fac.%20Derecho%20Cuba/La%20actividad%20notarial%20del%20c%C3%B3nsul.%20Las%20categor%C3%ADas%20migratorias%20y%20su%20incidencia%20en%20la%20funci%C3%B3n%20notarial.%20ASTUDILLO%20TRAVIESO.doc

[9] Abajo  la Tarjeta Blanca / El Duende
http://www.radio-miami.com/DIAS.TEXTOS/DIA.15/Del_mas_alla.html

[10] Discurso pronunciado el  1º. de mayo del 2001 / Fidel Castro.  Granma, 2 de mayo de 2001,  p.4.

La Historia dará su veredicto final

Por Rosa C. Báez

 No sé si fue en el blog de mi dilecto M. H., o surfeando en ese mar proceloso de Internet, pero me di de narices con este artículo: El Congreso[España] debate la próxima semana su apoyo a la cubana Yoani Sánchez  Madrid, 21 nov (EFE).- La Comisión de Asuntos Exteriores del Congreso debatirá el próximo miércoles una moción de apoyo a la joven cubana Yoani Sánchez, defensora de la libertad en la isla desde su página personal en internet (“blog”), y a las iniciativas de los opositores para promover los derechos humanos en la isla. La proposición no de ley, promovida por el diputado de Unión del Pueblo Navarro (UPN), Carlos Salvador, pide al Gobierno que exprese su rechazo a la “persecución” que el régimen cubano mantiene sobre Yoani Sánchez y otros demócratas del país caribeño. UPN cree necesario ayudar a “hacer visibles” actividades como la de Sánchez, convertida en uno de los iconos en favor de la democracia en Cuba desde que en abril de 2007 abrió su “blog” en internet, llamado “Generación Y”. Más aquí  

Carlos Salvador, un “joven” abogado, dos veces senador y ahora diputado de UPN, el mismo que el pasado año estuvo “en candela” y “a la espera de lo que decide la dirección de su partido sobre su futuro”, considerado por otros parlamentarios transfuguista [que es votar lo contrario de lo que se ha prometido en campaña, según el parlamentario] o trasvestista político; el que “empatiza” con el feto nonato y alega que el trauma de una madre violada es “temporal” y que “no es tan terrible desdramatizando”; el mismo que ahora consiguiera en el Congreso “once enmiendas a los Presupuestos para 2010 […] valoradas en 6,2 millones de euros que se destinarán a varios proyectos, en su mayoría culturales, en Navarra”, considera que es necesario “ayudar a ‘hacer visibles’” las actividades contrarrevolucionarias de Yoanis Sánchez… aunque no dice cómo “ayudaría” a esa “visibilidad”… Mientras, en Madrid miles de agricultores y ganaderos se manifestaron este sábado para protestar contra la profunda crisis que atraviesa su sector, amenazado de “ruina”. Claro, a Salvador lo que le interesa es la cultura… y quién sabe si, de los millones de euros que ha conseguido para proyectos teatrales, cree algún nuevo premio para beneficiar los últimos trabajos de la Yoa, y su destacada labor en la comedia y la tragedia. Y quién sabe si el Príncipe consorte “coja alguna tierrita”, porque ya hizo su premier en 23 y G… con gran éxito de público… claro que no el que él esperaba…

Por cierto, acá vale la pena un aparte: siguiendo el “surfing” tropecé con una nota de los siempre previsibles REUTERS y EL PAIS:

 Agredido en La Habana el marido de Joani Sánchez05:15h | REUTERS / ELPAÍS.com  | Leer articulo completo en www.elpais.com Y nada menos que… “10 enlaces más sobre este asunto” promete REUTERS. Veamos algunos: Agreden en La Habana al marido de la bloguera Yoani Sánchez LA HABANA, 21 (Reuters/EP) 09:33h  Agreden en La Habana al marido de la bloguera Yoani Sánchez08:21h Leer articulo completo en www.eleconomista.es  Agreden al marido de la bloguera cubana Yoani Sánchez05:55h Leer articulo completo en www.abc.es  

Y para poner broche de oro

 

Turba castrista golpea a esposo de Yoani Sánchez… según Medios México

 

Por supuesto, etcétera…

 

 

 

 Seguiremos conociendo otras “historias” de estos y otros “prefabricados”, porque forman parte de la que ya se ha bautizado como “la operación Marketing” del imperio… y los “moretones” de las golpizas de estos luchadores, que de “freelancer” se han trocado en “mártires” de la libertad, seguirán siendo localizables en el mismo lugar donde la Historia depositará su suela, ella sí, liberadora! 

Parta concluir, los invito a dar lectura a estos trabajos que cito, por que los ayudaran a desmontar las “Fairy tales” de los “ambos dos”:

 

No le creo a Yoani Sánchez, la bloguera de Cuba / CarlosQC  

http://peruanista.blogspot.com/2009/11/no-le-creo-yoani-sanchez-la-hipocrita.html

 

La Yoani bloguera eficiente instrumento de agresión a Cuba / Joan Martí

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=95410

 LA REPÚBLICA desmonta las mentiras de Yoani Sánchez: los médicos que la atendieron no encontraron lesiones en su cuerpo

http://cambiosencuba.blogspot.com/2009/11/la-republica-desmonta-las-mentiras-de.html

 

Los disidentes hacen ruido… es decir, noticia / Saul Landau

http://www.rebelion.org/noticia.php?id=95559

 Obama eleva a Yoani a los altares del imperialismo norteamericano

El Gobierno de EEUU y los grandes imperios mediáticos del mundo utilizan a los “blogueros mercenarios” en su ofensiva contra Cuba / J.P , laRepublica.es

http://www.larepublica.es/spip.php?article17470

 

 

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Opciones mediáticas sobre Cuba. ¿Periodistas o becarios Lewinsky de capitalistas?

Por Eduardo Hernández
Rebelión

La Yoani, un peón del veneno y una alienada psicológica, como los propios periodistas al servicio de capitalistas. Esclavos voluntarios que se llenan la boca con lo de libertad de expresión y sólo tienen información adulterada en el cerebro o son unos hipócritas. Son servidores de los actuales señores feudales para que los siervos jamás se liberen de su absolutismo privado. ¿Pacifista? Ningún defensor del capitalismo es realmente pacifista, diría Gandhi.
Blasapisguncuevas

El pasado domingo 8 de noviembre en el periódico Público de España aparecía en la sección Mundo, una noticia sobre Cuba ante la que merece la pena detenerse para analizar los derroteros de la manipulación mediática en los medios considerados ideológicamente de izquierda.

Se ha escrito mucho sobre el papel de los medios de comunicación en el llamado “mundo libre” –tópico que se suele utilizar cada vez más para designar al mundo bajo la égida del capitalismo-, especialmente se les ha denominado cuarto poder e incluso es habitual identificarlos con el carácter democrático de un sistema político. Pero la forma más clara, sencilla y contundente, de definir el papel real de los medios es la que se recoge en el libro de Serge Halimi, Los nuevos perros guardianes, en donde se señala que los medios de comunicación tienen como objetivo central y prioritario el que la población acepte los hechos económicos, es decir, que acepte el mundo tal y como nos lo presentan y que acepte las explicaciones que nos dan de las acciones que se llevan a cabo para preservarlo. Hay que resaltar que se utiliza el termino aceptar y no creer porque hace tiempo que quienes controlan los medios de comunicación entendieron que lo verdaderamente eficaz para dominar a la población es que acepte lo que se le dice mas que se lo crea. Este objetivo es común a la práctica totalidad de los medios de comunicación y las diferencias que podemos encontrar entre unos y otros no se refieren a este principio, sino al modo en que este principio general ha de plantearse para cada público en concreto.

En efecto, la población no es homogénea ni en cuanto a su ideología, cultura o economía de modo que para alcanzar un mismo objetivo, ni los mensajes, ni los discursos ni el lenguaje que se empleen pueden ser los mismos. La realidad es que en los medios de comunicación de masas, existen opciones pero no existen alternativas, son meras variaciones de la misma cosa.

La mezcla de resignación y escepticismo con la que se digiere esta situación se expresa en la denominación popular de “el mentiroso” para referirse al periódico. Pero no se queda en anécdota, desde hace unos años se publican en España los resultados de una encuesta sobre la valoración de las instituciones por parte de los españoles y sorprendentemente entre las instituciones peor valoradas se encuentran los medios de comunicación. De todas formas estas encuestas sólo sirven para llenar espacios en las secciones de curiosidades pero no para promover acciones en este ámbito.

La escasa incidencia que en la practica tiene el que la población se sepa manipulada, ha permitido uno de los éxitos más importantes del capitalismo al haber conseguido neutralizar y convertir en inocuas las denuncias o instrumentalizarlas a su favor según convenga. Lo que hace algunos años constituía un arma en manos de las organizaciones y movimientos, se ha convertido en mera retórica que pone sobre aviso a los poderes constituidos para saber cómo deben mejor presentar sus acciones, es decir, “mejorar la comunicación con la ciudadanía”. De modo que las denuncias, por graves e importantes que sean y por muy fundamentadas que estén dejan de ser transformadoras, a no ser que haya organizaciones, movimientos o colectivos que estén dispuestos a ir más allá de la mera denuncia. Asimismo, la perversión es tan grande que los medios han conseguido revertir la potencia de las denuncias y transformar a las víctimas que denuncian en culpables. Los activistas que se movilizan en cualquier forma de resistencia, que se enfrentan a las políticas sionistas de Israel, que exigen las retiradas de las tropas de ocupación en Afganistán e Irak, que señalan la estrategia de destrucción de Irán, que defienden la voluntad liberadora y revolucionaria de los pueblos de América Latina, son sistemáticamente condenados por los medios de comunicación calificados como extremistas, violentos y marginales, justificando cuantas agresiones se cometen contra ello. La capacidad para manipular impunemente las denuncias permite dar el primer paso del protocolo de eliminación de toda resistencia: condenar, aislar, agredir y finalmente aniquilar para eliminar cualquier riesgo y convirtiendo la denuncia en la primera fase de la guerra psicológica de los medios.

En esta lógica es en la que se inscribe el tratamiento que dan los medios a Cuba que, en tanto que país fuera de la hegemonía capitalista, ha de ser estigmatizado, sistemáticamente condenado y, sobre todo, se ha de evitar el efecto contagio.

Cuando la realidad no se adapta o contradice el discurso o la ideología dominante, se hace necesario adecuar la realidad, es decir, manipularla de modo que se impida que se abran brechas en la ideología dominante. Pero la manipulación va más allá de la mentira, el falseamiento, la ocultación o la exageración, requiere procedimientos complejos que escapen a la mera lectura, a prestar atención a lo que escuchamos en la radio o vemos en la televisión. En general, se trata de alterar y manipular nuestra forma de pensar para producir códigos de lectura a través de los que iremos aceptando todo aquello que se nos diga y rechacemos, sin darnos cuenta, lo que contradiga esos códigos prefijados.

La noticia publicada por el diario español sobre Cuba cumple de forma ortodoxa el modelo descrito y avanza un paso más al incorporar como instrumento de manipulación a las nuevas tecnologías. El titular de la noticia es: “La policía cubana detiene y maltrata a Yoani Sánchez”. Con nombre propio, el articulista nos presenta a un personaje que ha sido maltratado por la policía cubana, se busca así la complicidad del lector con la víctima reforzada por una fotografía del personaje. El relato cuenta una detención injustificada, golpes y malos tratos a manos de agentes de la seguridad vestidos de paisano, el secuestro en un coche sin identificación policial y la posterior liberación en un lugar discreto. Se dice en el texto que el motivo de los malos tratos no es otro que la asistencia de este pequeño grupo de escritores críticos a una performance. La protagonista de la historia repele la agresión con valentía y tras el twiteo en claves de socorro de una de las implicadas se produce la puesta en libertad. La noticia de Público se presenta en formato thriller norteamericano: secuestro en un automóvil, palizas, resistencia, heroína que no se deja intimidar, la llamada salvadora y el final feliz. El papel de los malos, no podía ser de otra manera, es para los agentes del gobierno cubano: matones groseros e incompetentes.

Se trata de un capitulo mas de una mala serie en la que los buenos son buenísimo y se adorna a la protagonista con los calificativos de “la mujer más grande de Cuba”, “tan rebelde en la red como en la vida” y a su amigo con “escritor censurado, el mejor de la generación”; y donde los malos son malísimos, al estilo de las policías mafiosas latinoamericanas. Y tal y como ocurre con las malas películas en las que se ve el maquillaje de los protagonistas y los decorados son de cartón piedra, el presunto policía secuestrador experto en artes marciales deja que su víctima le agreda, se produce una liberación milagrosa de la protagonista, hay blogeros críticos en un país donde se supone que el acceso a Internet está restringido y férreamente controlado… Pero ninguna de estas incoherencias de la supuesta noticia es relevante. Lo importante no es una historia contada de manera tan elemental y torpe, lo esencial son sus claves, el discurso político ideológico que trasmite al lector. En este caso la opción de Público ha sido renunciar a las descalificaciones más habituales: dictadura cubana, régimen castrista,… para inducir al lector a que acepte indirectamente estas descalificaciones.

Los dos elementos fundamentales que rezuma el thriller por todos sus poros y que van empapando al que lee son las consignas: libertad y derechos humanos. Del relato se desprende que el gobierno cubano vulnera los más elementales principios de los derechos humanos y lo hace para evitar que la gente sea libre y lo exprese libremente. Exactamente los dos elementos en que se basa la política exterior norteamericana para condenar, aislar y agredir a quienes ofrecen resistencia y, con las variaciones de la cultura local, son los mismos tópicos que se expanden en los discursos mediáticos.

Los portadores de estas consignas son siempre, como en las películas de Hollywood, sujetos individuales, héroes que se salvan de los malos y que acabarán salvando a la humanidad. También en esta historia encontramos una especificidad en el abordaje de las supuestas “disidencias” que tienen lugar en la isla. Durante años, los medios, que han seguido al dictado las directrices de la política exterior norteamericana, han intentado localizar, y en su defecto crear, personajes que sean aceptables como representación de una oposición interna, lejos de los clásicos exiliados recalcitrantes de Miami, difícilmente vendibles como oposición pacífica. Así, la heroína de la historia es una mujer joven, sin vínculos históricos con la contrarrevolución, escritora con amigos intelectuales críticos que emplean como medio de expresión las nuevas tecnologías, de ahí que el título que le otorga el periodista sea “ciber-rebelde”.

Otro elemento significativo de esta noticia en relación con las nuevas formas de manipulación mediática es que, en el periodismo tradicional, la verificación de las fuentes de toda noticia era algo esencial, esta cuestión ha caído en desuso hasta el extremo de que cuando los propios periodistas se preguntaron cómo era posible que todos los medios de comunicación del mundo hubieran publicado como cierto el montaje del viaje del niño en un globo perdido, la explicación fue que hoy en día no se pueden verificar las fuentes. Más dramático fue el caso del accidente de aviación ocurrido en Madrid donde murieron más de un centenar de personas. Un número importante de medios publicaron información inventada sobre el accidente y cuando se les pidió explicaciones replicaron que si no se les suministraba información oficial algo tenían que hacer para mantener a sus audiencias. Técnicamente se denomina indiferenciación y permite que tenga la misma validez un comunicado oficial que un programa del corazón, (de la entrepierna que diría Alberto Moravia)

En el caso de la noticia de Público sobre Cuba, ésta está generada desde Caracas, lo que quiere decir que el periodista no tuvo conocimiento directo de los hechos, lo que no impidió que escribiera la noticia de manera que se dedujera que estaba presente, así llega a decir “Joani Sánchez, conocida bloguera, repasaba ayer en su casa habanera lo acontecido” “…según confesaba a Público”

En el caso de Cuba, como el resto de los países señalados como canallas, las noticias no necesitan tener verificación, la coartada es simple, la represión impide citar a los informantes y las autoridades por su propia naturaleza no son fiables de modo que nadie se siente en la necesidad de justificar lo que publica, lo que deja un espacio infinito para la invención, el falseamiento y sobre todo, la impunidad de los periodistas.

Todo parece indicar que es suficiente con que alguien, aunque sea parte interesada publique una noticia en un blog para que se convierta en una noticia de dos columnas en Público, ocho veces más espacio que en la que en esa misma página se refiere a siete muertes en Afganistán por fuego amigo. En realidad hay que entenderlo como un caso de ayuda mutua, al periodista se le simplifica la tarea y el informante ve su historia proyectada universalmente sin que se haga necesario que nadie la compruebe. La credibilidad que se le da a Internet (“lo que no está en Internet no existe” y al contrario “si está en Internet es que es verdad” y el libre acceso permite que en una coincidencia de intereses el periodista y los que usan Internet para contar historias puedan realizar cualquier montaje sin que sea cuestionado. Se inaugura un camino que tendrá un largo desarrollo en el futuro ya que concuerda con las buenas prácticas del periodismo participativo.

Solo queda añadir que hace tan sólo unos días la Asamblea General de Naciones Unidas, formada por 192 países condenó el bloqueo de EEUU a Cuba; votaron contra el bloqueo 187 países, ahora sí la comunidad internacional, y sin embargo dicha noticia no movió a los periodistas de los grandes medios a ningún tipo de condena ni de reflexión.

Rebelión ha publicado este artículo a petición expresa del autor, respetando su libertad para publicarlo en otras fuentes.

En http://blasapisguncuevas.blogcindario.com/2009/11/05008-opciones-mediaticas-sobre-cuba-periodistas-o-becarios-lewinsky-de-capitalistas.html

Disidentes: un objeto desechable

Por Rosa C. Báez 

Mientras buscaba en Internet una imagen personalizada para colocar en mis blogs el trabajo de mi compañero Enrique Ubieta “E 4 o Peón Yoani cuatro rey: nueva movida de Washington”, encontré una imagen titulada “una vez terminada la partida, el rey y el peón vuelven a la misma caja”… y recordé la intima convicción que tuve al ver las fotos de una Marta Beatriz Roque luchando por recuperar su perdido protagonismo: “los disidentes son objetos desechables”… 

Han “pasado de moda” quienes tuvieron el protagonismo mediático que hoy exhiben los favorecidos de turno, lo que podrá usted comprobar si accede a Google Noticias en su apartado “› Cualquier noticia reciente” 

Resultados 1 – 10 de aproximadamente 48 sobre Osvaldo Payá

Resultados 1 – 5 de aproximadamente 5 sobre Ramón Humberto Colás

No se ha encontrado ningún documento coincidente con los criterios de búsqueda especificados (Berta del Carmen Mexidor Vázquez). 

Igual respuesta encontrará para Berta Mexidor Vázquez o para Berta Mexidor  y si busca por su “sucesora”, Gisela Delgado, encontrará a Gisela Morales, Gisela Valcárcel o Alicia Delgado si no utiliza comillas y  

“No se ha encontrado ningún documento coincidente con los criterios de búsqueda especificados (“Gisela Delgado”)”. 

Y la Martita, a golpes de “dieta de hambre”… (¡Oh, perdón, huelga de hambre, quise decir!), “luchó” el siguiente resultado: 

Resultados 1 – 10 de aproximadamente 217 sobre Marta Beatriz Roque 

Ah, pero si teclea usted el nombre de la única, la irrepetible, la mujer maravilla… ¡¡encuentra esto!! 

Resultados 1 – 10 de aproximadamente 1.540 sobre Yoani Sánchez 

¿Puede caber alguna duda de su impostura y de su carácter de producto mediático? 

Resultados 1 – 10 de aproximadamente 691 sobre Obama + Yoani 

Hoy el plato fuerte del día, no sólo para los “disiblogueros” -si no incluso para algunos periódicos considerados “serios”- es la entrevista que dicen ha concedido Barak Obama a la tan mentada…  Y, como respondía recientemente a un visitante a mis blogs, la tal entrevista deja mucho que desear de un Presidente del país más “importante” del Planeta, que ha sido requerido por otros Presidentes; que ha recibido misivas de catorce Premios Nóbel –de los de verdad…- sobre su potestad de ordenar la libertad de 5 hombres injustamente sancionados; que ha sabido (¿habrá sabido??) de un nuevo repudio internacional al Bloqueo que él se empeñó en prorrogar por año más… Un hombre negro, que no ha hecho nada por Mumia Abu-Jamal, alguien de su raza que también espera justicia, y que ha ejercido el periodismo desde su celda… 

Pergeñando este texto, me llega la noticia de otro “monólogo”, representado esta vez por el “Príncipe consorte” en franco acto de provocación a las decenas de jóvenes que disfrutaban de FULL (Festival Universitario del Libro y la Lectura)… recibiendo lo que era de esperarse: el repudio inmediato de los jóvenes y bebiendo nuevamente las heces del ridículo hasta los posos…  

No cejarán: el premio, según sus términos, vale la pena: venden el alma por los dineros del César. Pero recuerden estos y otros –los que los sucedan- “disidentes y presidentes”: sus días de “gloria” pasarán y como decía la foto, “una vez terminada la partida, el rey y el peón vuelven a la misma caja”: ¡¡el basurero de la Historia!! 

 

El pueblo se cansa de Yoani Sanchez

De Yoani y de sus plañideras…

El pueblo se cansa de Yoani Sanchez
Por Guillermo Nova | La Republica | La Habana

Jóvenes a ritmo de conga y gritos en favor de la revolución mandan callar al marido de la bloguera

Más fotos en http://cambiosencuba.blogspot.com/2009/11/la-calle-es-de-los-revolucionarios.html

El viernes 20 de noviembre Reinaldo Escobar, marido de Yoani Sanchez, intento reventar un acto de la clausura de la Feria Universitaria del Libro y la Lectura (FULL) en la centrica calle 23 esquina a Avenida de los Presidentes, de La Habana, pero el juego le salio mal.

Cuando los jovenes habaneros disfrutaban de la oferta de libros a precios rebajados y musica de los grupos de artistas aficionados, el marido de la bloguera cubana se planto delante de los medios de prensa extranjeros presentes y dijo que se encontraba alli como señal de duelo por una supuesta agresion a su esposa la semana pasada.

Los cubanos ya se cansaron de tanta provocacion y a ritmo de conga los jovenes que participaban en el evento empezaron a gritar de manera espontanea “esta calle es revolucionaria” y “abajo la gusanera” o “Raul seguro al yanki dale duro”.

Lo curioso del hecho es que agentes de la seguridad a los que Yoani Sanchez tantas veces ha denunciado por presuntas agresiones y acoso, tuvieron que ser los que sacaran del lugar a su marido para que no sufriera la ira de un pueblo que se ha cansado de tantas provocaciones.

La supuesta agresion que denuncia la bloguera cubana, fue totalmente desmentida, en declaraciones en exclusiva a La Republica, por los propios medicos que la atendieron y que en ningun momento le encontraron lesion alguna, ademas estando ella conforme con el examen medico que le realizaron. 

http://www.larepublica.es/spip.php?article17458
 

COLEGAS y sus Aliados Mercenarios: ¿Independientes?

En medio de una escalada de acciones contra la Revolución cubana -aderezadas por las incursiones de los mercenarios de la blogosfera, las pseudohuelgas de hambre y los plantes de Marta Beatriz Roque- la organización española COLEGAS y la titulada “Fundación Reinaldo Arenas in Memoriam” -engendro de la Oficina de Intereses de los Estados Unidos de América en Cuba y de la Unity Coalition of Florida- vuelven a la carga en contra de la labor del CENESEX y otras instituciones que trabajamos por el respeto a la libre y responsable orientación sexual e identidad de género.

Todo parece indicar que con la Administración Obama estos personajes han recibido la orientación de justificar más activamente las millonarias sumas que se emplean en la guerra sucia mediática contra Cuba.

El pasado 4 de noviembre la organización COLEGAS (de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transgéneros) emitió en Madrid un comunicado de prensa en el que denunciaba y daba crédito a la “Fundación Reinaldo Arenas” ante el supuesto arresto de seis homosexuales cubanos, además de una cifra de miles de detenciones similares entre 2007 y 2008. Las apabullantes “estadísticas” ofrecidas harían morir de envidia a muchas organizaciones de derechos humanos en el mundo en el tema de monitoreo y seguimiento, a la vez que ponen en duda la supuesta ausencia de visibilidad de los homosexuales cubanos.

En estos reportes se asocian la homosexualidad a cualquier hecho delictivo y en ninguno de ellos puede probarse que las causas de las supuestas detenciones sean la orientación sexual o la identidad de género del detenido. Tan obsesiva mentira es repetida continuamente en el reporte por tres o cuatro individuos que no representan en lo absoluto a las lesbianas, gays, bisexuales y transgéneros cubanos.

Si refrescamos la memoria histórica, vale la pena destacar que el auto titulado líder de la Fundación Reinaldo Arenas, Aliomar Janjaque Chivás, en fecha tan reciente como el 2007 ya era asalariado del poder imperial, pero se reportaba como “periodista independiente” y Director del Buró de Información de la Coalición Juvenil Martiana. Ese personajillo lo mismo informaba sobre una burla al sistema de seguridad del Aeropuerto Internacional José Martí, que sobre un supuesto desfalco financiero en el Hospital Psiquiátrico de La Habana.

Sin embargo, su “ámbito informativo” se transfiguró camaleónicamente hacia los derechos LGBT en junio de 2008, cuando remedara la “Primera Marcha por el Orgullo Gay en La Habana” y un comunicado de prensa anunciaba el apoyo logístico y financiero de la Unity Coalition of Florida a las siete “organizaciones LGBT” que participarían, las cuales fueron creadas súbitamente al efecto. Evidentemente, tal desespero respondió a una reacción histérica e impotente de la contrarrevolución, ante el exitoso e histórico desarrollo de la Primera Jornada Cubana contra la Homofobia, que instituciones oficiales y ONGs del país celebraran un mes antes en el Pabellón Cuba de La Habana.

La payasada tuvo más periodistas que participantes -sólo dos- y, para mayor desprestigio, tenían dispuesta una actividad festiva en una “residencia diplomática” de La Habana al finalizar la frustrada marcha. Para nadie es un secreto que se trataba del puesto de mando de operaciones en la residencia del encargado de negocios de la Oficina de Intereses de los Estados Unidos.

Es oportuno perdurar la memoria histórica para repasar también los preocupantes antecedentes de la “independiente” organización COLEGAS, la cual -haciendo uso de un evidente travestismo político- recibió ayuda ante sus dificultades financieras y es aliada del Partido Popular (franquista) y de la comunidad anticubana residente en España. No es de extrañar que también hayan sido bendecidos por la connotada aliada de la mafia de Miami, Esperanza Aguirre, presidenta de la Comunidad de Madrid, y que su junta directiva se dedique sistemáticamente a desacreditar -en el peor estilo chancletero- no sólo a Cuba, sino también a otras organizaciones LGBT españolas.

En enero de 2008 COLEGAS coordinó, con fondos de la Comunidad de Madrid y el apoyo del Partido Popular, unas jornadas denominadas “Cuba: Revolución y Homosexualidad”, en las que se montó un festín de calumnias contra nuestro país por parte de un grupo de la fauna contrarrevolucionaria radicada en Europa, entre ellos Zoé Valdés, Ernesto Gutiérrez Tamargo, Luis Margol y, por supuesto, el presidente de esa organización, Rafael Salazar.

COLEGAS también protagonizó la concentración “Cuba, 50 años sin libertad”, junto al Frente Nacional (partido de ultraderecha y franquista, que propugna la expulsión masiva de ciudadanos extranjeros y que no oculta sus posturas homofóbicas). Particularmente llama la atención que COLEGAS, además, defendió públicamente al Estado de Israel en la masacre perpetrada a inicios del 2009 contra el pueblo palestino, en la Franja de Gaza.

Con estos antecedentes, ¿con qué moral COLEGAS se atribuye el derecho a denunciar una presunta violación de los derechos humanos en Cuba?

El Centro Nacional de Educación Sexual (CENESEX) y los activistas LGBT que colaboramos con el Centro rechazamos categóricamente el contenido de las declaraciones que dicha organización hace sobre nuestro trabajo. Consideramos que son muestras de la arrogancia, el irrespeto, el odio y el enfoque politizado con que se pretende manipular la realidad de las personas LGBT en Cuba.

El CENESEX está dispuesto a dialogar en temas relacionados con los derechos humanos LGBT en un clima de provechoso intercambio, hermandad, respeto y reconocimiento mutuo; pero jamás utilizaremos ni permitiremos el descrédito, el oportunismo, la mentira, ni el doble discurso en el desempeño de nuestra labor, mucho menos si proviene de organizaciones mercenarias, que no son más que puntas de lanza de Partidos fascistoides y de políticas imperiales.

A las y los transexuales cubanos que por delitos comunes han cumplido sentencia penal, se les ha garantizado la atención gratuita por nuestros especialistas en las prisiones, en absoluto apego al respeto de su identidad de género y de sus derechos como persona. Una de ellas está lista para someterse próximamente a la cirugía de reasignación sexual y, ante las mentiras al respecto, esa persona no es miembro del Partido Comunista, no tendrá que pagar nada por la cirugía ni será beneficiada por encima de ningún otro cubano.

Cuba no es perfecta, tenemos aún mucho que trabajar en la erradicación de las diferencias de género, en la lucha contra la homofobia, en la educación sexual de nuestros niños y jóvenes, en el perfeccionamiento de nuestra legislación para hacerla más inclusiva y justa. Sin embargo, no aceptaremos presiones ni injerencias políticas parcializadas en nuestros asuntos internos.

El CENESEX y sus colaboradores continuaremos trabajando, como lo hemos hecho durante los últimos 20 años, por el bienestar de todas las personas, independientemente de su credo, opinión política, orientación sexual, género o color de la piel.

La Habana, 19 de noviembre de 2009.

Sección Diversidad Sexual
Sociedad Cubana Multidisciplinaria para el Estudio de la Sexualidad (SOCUMES)

http://diversidadcenesex.blogcip.cu/2009/11/19/73/

17 de mayo: Jornada Cubana por el Día Mundial contra la Homofobia “La diversidad es la norma”
http://www.cenesex.sld.cu/webs/jornada_cubana_por_el_dia_mundial_contra_la_homofobia.htm

Cuba por el respeto a la diversidad sexual / Johanna Puyol
http://www.lajiribilla.cubaweb.cu/2008/n368_05/368_23.html

Pensar, Debatir y Hacer en el Bicentenario de la Primera Independencia de América Latina y el Caribe

Plataforma histórico-política para Pensar, Debatir y Hacer en el Bicentenario de la Primera Independencia de América Latina y el Caribe

“Proponemos aportar la perspectiva cubana, caribeña y latinoamericana sobre los procesos independentistas, vistos desde las realidades, retos y perspectivas del actual movimiento emancipador continental. A tal propósito corresponde la PLATAFORMA PARA PENSAR, DEBATIR Y HACER en el Bicentenario de la primera independencia de América Latina y el Caribe”

“Nosotros no podemos perdonarnos ignorar no ya nuestra historia, sino incluso la historia de América Latina; nosotros no nos podríamos perdonar ignorar siquiera la historia del mundo porque están asociadas. Seríamos incompletos, estaríamos mutilados desde el punto de vista cultural si ignoramos la historia del mundo. Esas tres historias tienen que estar muy presentes”.
Fidel Castro Ruz,  1992

 

Noticia

El 9 de mayo del 2008, un grupo de 120 investigadores, profesores e intelectuales de Cuba, con la presencia solidaria de colegas de Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Guatemala, México, Palestina y el Reino Unido, se constituyó en La Habana, la Cátedra “Bicentenario de la primera independencia de América Latina y el Caribe”, en referencia a los doscientos años de inicio de los procesos  independentistas en las repúblicas latinoamericanas y caribeñas. Promueve esta iniciativa la Unión Nacional de Historiadores de Cuba, con la colaboración del Instituto de Historia de Cuba, la Oficina del Historiador de la Ciudad de La Habana, la Escuela Latinoamericana de Medicina, las Universidades de Ciencias Pedagógicas “Enrique José Varona” y “Héctor Alfredo Pineda Zaldívar” y el Instituto Superior de Relaciones Internacionales “Raúl Roa García”.  La Cátedra es auspiciada también por el Grupo de Trabajo del Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales (CLACSO) “El Bicentenario Latinoamericano: Dos siglos de revoluciones a la luz del presente”.

Integran la Cátedra investigadores y profesores de Historia, Ciencias Políticas, Sociología, Pedagogía y otras disciplinas sociales de las instituciones que auspician la Cátedra, y de la Universidad de La Habana, el Instituto de Filosofía, el Centro de Estudios sobre América y la Sección de Historia de la Unión de Escritores y Artistas de Cuba (UNEAC), entre otras.
La Cátedra “Bicentenario de la primera independencia de América Latina y el Caribe”, ha encontrado un fértil espacio de colaboración y aprendizaje colectivo entre los movimientos sociales, organizaciones, maestros, estudiantes y académicos de nuestra región. En tal dimensión se destaca la unidad de propósitos y trabajo forjada con la Cátedra de Estudios Americanistas de la Universidad de Buenos Aires.

En ocasión de celebrarse en  La Habana el Primer Taller de la Cátedra (12-14 de noviembre)  y la Reunión del Grupo de Trabajo de CLACSO (16-18 de noviembre del 2009), con la presencia de profesores, investigadores, educadores populares y activistas sociales de Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Costa Rica, Cuba, México, Paraguay y Uruguay; la Cátedra “Bicentenario de la primera independencia de América Latina y el Caribe y la Cátedra de Estudios Americanistas de la Universidad de Buenos Aires, hemos considerado oportuno discutir, evaluar y proponer la presente “PLATAFORMA HISTÓRICO POLÍTICA  PARA PENSAR, DEBATIR Y HACER  EN EL BICENTENARIO DE LA PRIMERA INDEPENDENCIA  DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE”. 

Propósitos

En oportunidad de la convocatoria a celebrar los bicentenarios de las independencias de las Repúblicas Latinoamericanas, realizada por gobiernos y asociaciones de la región, proponemos aportar a la construcción en curso, nuestra perspectiva cubana, caribeña y latinoamericana, sobre los procesos independentistas, vistos desde las realidades, retos y perspectivas del actual movimiento emancipador continental. A tal propósito corresponde la presente PLATAFORMA PARA PENSAR, DEBATIR Y HACER  en el Bicentenario de la primera independencia de América Latina y el Caribe

Consideramos que el Bicentenario Latinoamericano –entendido como movimiento continental de liberación-, su estudio, interpretación y divulgación, con una visión de proceso, de su trascendencia e importancia, en el contexto de más de doscientos años de hechos y realizaciones compartidas, constituye una tarea de importancia científica, cultural, ideológica y política.

Nuestra pertenencia a un proyecto de emancipación y unidad latinoamericana, incluye el rescate del patrimonio cultural, la memoria, riqueza y experiencia histórica, que una y otra vez nos han querido borrar, quienes pretenden sustentar una hegemonía ideológica afín a los intereses de la dominación y explotación de nuestros pueblos. En tal dimensión el crecimiento de naciones independientes y soberanas,  la formación de las presentes y futuras generaciones, de trabajadores y profesionales patriotas, y el avance de proyectos anticapitalistas y  socialistas en el Siglo XXI, pasan por la incorporación del acervo político cultural emancipador, y su intelección prospectiva. Asumimos que las historias del movimiento nacional liberador decimonono, y las luchas compartidas de  las naciones de esta parte del mundo,  tienen su protagonismo a la hora de preservar, construir y pelear la historia que hoy vivimos, porque esencialmente la definitiva independencia de la mayoría de nuestras naciones aún está por alcanzarse.

Consideramos que las plataformas ideológicas, filosóficas, y políticas, sobre las que se sustenta la voluntad de conmemorar el  Bicentenario Latinoamericano, deben incentivar un útil y fructífero debate plural sobre los acontecimientos que se conmemoran, su interpretación y destino. Para ello resulta imprescindible alentar hacia una profunda y certera lectura de la historia y cultura que poseemos. Basarnos en lo que realmente sucedió en la historia, es una ineludible posición de ciencia y conciencia ética.

Fundamentación

Partimos del criterio de que los movimientos de liberación nacional y resistencia en América Latina, poseen un sustrato de combates y rebeldías desde los propios días de la conquista, que continúan en tiempos de la llamada colonización. En el siglo XVIII aparecen condiciones y entornos de realización cualitativamente superiores. Este siglo se caracteriza por la continuidad de los movimientos de resistencia de los pueblos originarios, el crecimiento de las luchas de los negros esclavos y el cimarronaje, por las sublevaciones y conflictos protagonizados por comuneros y campesinos –los vegueros en Cuba entre 1817-1823, y las demandas de participación de los criollos ricos en la política metropolitana y  la administración colonial.

Al generalizarse en 1776, la guerra de independencia de las Trece colonias inglesas en Norteamérica, se destaca la ayuda y protección de los caribeños a los colonos insurrectos, en particular de venezolanos, cubanos y haitianos, que se armaron corsarios para atacar los barcos y las posesiones británicas, y pelearon como milicianos en las batallas norteamericanas. Cuatro años después, en tierras andinas, los pueblos originarios protagonizan el gran levantamiento de Túpac Amaru, pionero también de la emancipación  y unidad en la lucha con los esclavos negros, mestizos y blancos pobres,  seguido por la insurrección de los hermanos Catari en Potosí, Bolivia y de los comuneros del Virreinato de Nueva Granada, Colombia.

No es ocioso recordar que en 1789, año en que las masas parisinas asaltaron La Bastilla, ya Joaquín José Da Silva, “Tiradentes”, organizaba en Minas Gerais, Brasil, el movimiento emancipador, y el venezolano Francisco de Miranda, combatiente en la guerra de independencia norteamericana, recorría Europa, en busca de apoyo para el proyecto de la independencia latinoamericana de la metrópoli española.

Es consustancial a tal escenario de luchas, que el cruce de siglos y el nacimiento del XIX americano, coincida a partir de 1790, con las sublevaciones de los mulatos y negros esclavos en Haití, dirigidos definitivamente por  Toussaint Louverture. Y que éste y no otro, sea el momento histórico que marca por su impacto y trascendencia, el inicio del ciclo independentista que recorrería en breve los escenarios de la Latinoamérica continental. La victoria de los rebeldes sobre los ejércitos británicos y franceses, determina la fundación, en 1804, de la primera república independiente. Resulta entonces significativo que sea precisamente la Revolución Haitiana –la primera revolución social de nuestras tierras-, la que nos convocó a celebrar el primero de los bicentenarios de las independencias de las Repúblicas Latinoamericanas y Caribeñas

La experiencia política y los anhelos de independencia que acumulan los americanos, tiene también su alborada en esos primeros años del Siglo XIX, en conspiraciones y movimientos precursores, donde se destaca la figura del venezolano Francisco de Miranda. Este movimiento en ciernes se articula y precipita en las circunstancias  de la gran crisis de la monarquía española en 1808, al calor de la guerra popular contra los invasores franceses y la proyección de la plataforma ideológica liberal en la península ibérica; para dar paso a las luchas y guerras independentistas, que en el primera tercio del siglo XIX, determinan con la batalla definitiva de Ayacucho, en 1824, el nacimiento de la mayoría de los actuales Estados de la región. Es toda una época histórica pletórica de acontecimientos, donde queda pendiente la realización del proyecto social y político anunciado por Túpac Amaru, peleado por los indígenas, negros, gauchos y rotos que siguieron a Miguel Hidalgo, José María Morelos, José de San Martín, Manuel Rodríguez, Bernardo O´Higgins, Gervasio Artigas, José Gaspar Rodríguez Francia, y Antonio José de Sucre. Proyecto perfectamente diseñado para la época por Simón Bolívar, con la esencial coincidencia de unidad y compromiso latinoamericano, independencia de las potencias extranjeras, desarrollo autóctono, abolición de la esclavitud y las servidumbres, emancipación humana y justicia social, compartida por los más radicales próceres del movimiento  independentista, así como por ideólogos y educadores de la talla de Mariano Moreno, Simón Rodríguez, Andrés Bello y los padres Camilo Henríquez y Félix Varela.

Contra la posibilidad de un país próspero de negros, mulatos y criollos libres, la revolución social de Hidalgo y Morelos, el agrarismo enaltecedor de Artigas, la nación independiente y autosustentable de Rodríguez de Francia, y el  proyecto integrador y solidario de Bolívar, se concitaron los poderes oligárquicos locales y las apetencias foráneas –de Inglaterra, Francia y los nacientes Estados Unidos de Norteamérica-, que fortalecieron las posiciones más conservadoras, los divisionismos y desencuentros, hicieron fracasar la propuesta unitaria del Congreso de Panamá, en 1826,  que impusieron la fragmentación regional, desestimularon el interés de los patriotas suramericanos y mexicanos por liberar a Cuba y las Antillas, y pusieron fin al ciclo revolucionario independentista iniciado por los esclavos insurrectos de Haití. Pero el anhelo de aquel destino unitario siempre se mantuvo, unas veces soterrada, otras ondeando en unos y otros proyectos, y hoy se concita con nuevas fuerzas y renovada vigencia.

En 1898, con la expulsión de la monarquía española de Cuba y Puerto Rico, tras la ya segura victoria de las fuerzas insurrectas cubanas, la guerra hispano cubano-norteamericana y el éxito  de la política expansionista del naciente imperialismo estadounidense sobre la decadente potencia europea, comenzó la era del neocolonialismo para buena parte del continente. Quedó entonces pendiente hasta mediados del siglo XX, el avance sustantivo de la descolonización en la región insular caribeña, proceso que aún no ha concluido. Y sobre todo, se inicia un nuevo panorama emancipador, definido de manera certera por José Martí sin aún finalizar el siglo XIX. Martí proclama la necesidad de una segunda independencia. Comprende el drama de pobreza y opresión de las repúblicas oligárquicas, y trabaja por la independencia de Cuba, con pleno sentido antimperialista, para impedir -confesará el Apóstol cubano-, que los Estados Unidos se extendieran por las Antillas y América Latina.

Doscientos años después…

Frente a los intentos de reducir la conmemoración del Bicentenario Latinoamericano, a meras acciones declarativas, a festejos por el cambio del gobierno colonial y su sustitución por Estados oligárquicos, evaluamos la trascendencia de la recuperación crítica del aporte histórico de nuestros pueblos.

El Bicentenario Latinoamericano nos convoca a profundizar sobre diversos e importantes temas históricos. Incorporar las visiones de la historia social y cultural, de la historia de la educación, el arte y la literatura, de la ciencia y la tecnología…. Entender el aún reciente y por ello poco estudiado siglo XX, las múltiples facetas de la dominación neocolonial, de la penetración y explotación de los monopolios y el capital financiero estadounidense, europeo y japonés en nuestra región. Reevaluar los grandes acontecimientos de la primera mitad de la pasada centuria, el amplio universo de la Revolución Mexicana, del movimiento de reforma universitaria iniciado en 1918 en Córdoba, y de las luchas campesinas, obreras y estudiantiles, que devinieron situaciones y estallidos revolucionarios. Profundizar en la renovación del pensamiento socialista y de las luchas antimperialistas que genera la Revolución Cubana y que nos representamos en Fidel Castro y Ernesto Che Guevara. Considerar el pensamiento social y filosófico, y la dimensión ética presente en movimientos inéditos como la Teología de la Liberación, y la de Educación Popular. Volver con criterio maduro a la evaluación de las circunstancias y condiciones del lugar subordinado con que arribamos al siglo XXI, atender problemas pendientes, como el de la justa demanda de una salida marítima para Bolivia.

El Bicentenario Latinoamericano también constituye oportunidad para evaluar la más reciente contemporaneidad, desde la trascendencia y perspectivas que nacen en nuestros paradigmas fundacionales. Para abrirnos al interesante panorama de la Latinoamérica y el Caribe de hoy, a sus nuevos movimientos liberadores,  quienes gestan actualmente formas diversas y novedosas de concebir y ejercer la política de modo protagónico, sobre las bases de relaciones solidarias, con clara conciencia de la necesidad de proteger la naturaleza y su armonía con la auto sustentabilidad y el desarrollo de las sociedades, garantizar el pleno despliegue humanista de la diversidad cultural, étnica y genérica, la justicia social, la democracia participativa con derechos realmente ejercidos por todos y todas. Media centuria de Revolución socialista en Cuba, enriquece y reta el pensamiento y la acción emancipadora continental, y fija nuevas metas en la perspectiva anticapitalista y revolucionaria de un socialismo posible en este siglo XXI.

En el actual panorama caribeño y latinoamericano, la independencia de Puerto Rico del dominio neocolonial de los Estados Unidos y la restitución de la deuda histórica, social y ecológica del gobierno imperialista para con ese pueblo hermano, la independencia de otros catorce territorios caribeños, el fin de la ocupación del archipiélago de las Malvinas por las fuerzas inglesas y su restitución a la República Argentina, constituyen aún temas pendientes. Asimismo la reciente ofensiva recolonizadora de los Estados Unidos en la región, con el recrudecimiento de planes de subversión contrarrevolucionaria contra Venezuela, Bolivia y Ecuador, la creación de la IV Flota (julio de 2008), el golpe de Estado en Honduras  (junio de 2009), y el repudiado convenio de ocupación de siete bases militares en Colombia (noviembre de 2009), permiten avizorar una conmemoración bicentenaria de renovados combates  antimperialistas.

En el espíritu de compromiso y patriotismo internacionalista y antimperialista de la Red de Redes en Defensa de la Humanidad, asumimos los postulados del Llamamiento de Coro, documento suscrito por los académicos e intelectuales reunidos en el Congreso Internacional “Las Independencias de América Latina: génesis, proceso y significado actual”, celebrado en agosto de 2006 en Coro, Venezuela, en ocasión del Bicentenario de la Expedición Revolucionaria de Francisco de Miranda, Precursor de la Independencia americana.

El Grupo de Trabajo de CLACSO “El Bicentenario Latinoamericano: Dos siglos de revoluciones a la luz del presente”, ha propuesto la problematización de esta historia que llega hasta nuestros días, en torno al nudo temático de las revoluciones, desde perspectivas interdisciplinarias al interior de las ciencias sociales. Consideramos que tal enfoque  sugiere un amplio y válido camino para la investigación y construcción histórica, al cual nos sumamos.

El “Otro Bicentenario” refieren no pocos de nuestros amigos y compañeros de pensamiento y lucha en el Caribe y América Latina, para precisar la diferencia con quienes sólo nos proponen agasajos y lecturas desmovilizadoras, cuando no nítidamente manipuladoras y diversionistas.

Congratulándonos por los cincuenta años de victorias la Revolución Cubana, en vísperas de las conmemoraciones del centenario de la Revoluciones Mexicana, sin duda los más trascendentales procesos revolucionarios latinoamericanos del siglo XX, la conmemoración del Bicentenario Latinoamericano y Caribeño ofrece un espacio cosmovisivo para incentivar la reflexión y el análisis historiográfico, evaluar el campo de los estudios latinoamericanos, el estado de la docencia de la Historia de América y de la labor de divulgación cultural en nuestros medios. Puede aportar, además, su visión de ciencia y conciencia a las praxis en curso y a su prospectiva política, a los proyectos de nación y futuro posibles que ya avanzan, a los esfuerzos unitarios e integracionistas, en la construcción del universo ideológico y cultural de alternativas emancipadoras como la Alianza Bolivariana para las Américas (ALBA). 

Cátedra “Bicentenario de la Primera Independencia  de América Latina y el Caribe”
Cátedra de Estudios Americanistas de la Universidad de Buenos Aires

Coordinación para adhesiones a la PLATAFORMA y a la Red “PENSAR, DEBATIR Y HACER en el Bicentenario”

Felipe de J. Pérez Cruz, Ciudad de La Habana: unhicch@cubarte.cult.cu
Juan Rosales, Buenos Aires: jrozales@yahoo.com

Plegaria por un ave

Un pequeño homenaje a Gerardo y Adriana, dos personas que quiero como a mis hijos, a quiénes además admiro por su entereza y por ese amor eterno que es un regalo de la vida. También va con él mi agradecimiento a un ángel que los acompaña: la nuestroamericana Alicia Jrapko, que nos contó la historia de “Cuba” y “Cardenal”

Plegaria por un ave
Por Rosa C. Báez

¿Era un gorrión?  No sé.

Tal vez, era no más
la trasmigración de una esperanza…

Durante muchos días
voló hasta aquella puerta
que ya no se abría a la sonrisa
y el cariño…

Nunca supo cómo pasó
del cuidado de su madre
del piar de sus hermanos
hasta las manos de aquel hombre…

“Cuba”, le decían.
       “Cuba” repetían los latidos
        del corazón que entre todos
         reconocía

“Cuba” era el silbido que lo llamaba
“Cuba” era lo nostalgia
         que sentía en su voz…

Llegó como un regalo
         aquél día de su cumpleaños
¿Qué feliz albur lo retuvo
        hasta un día después
de un nuevo aniversario?

¿Debo creer en la casualidad?

Hoy encontré esta foto de un ave
“Un gorrión en Sasbach” la ha nombrado
       su autor

¡Se parece tanto a ti, “Cardenal”!
¿Acaso no serás
       más que un gorrión

y eres un alma que ha volado libre
       a encontrar aquél cuerpo
       que venera?
y ahora, la ves pasar
desde cualquier alero
mientras esperas…

Algún día, pájaro-esperanza,
sus cuerpos se unirán
¡¡como hoy lo están sus almas!!

“Plegaria” / RCBáez Composición basada en las fotos
 “Un gorrión en Sasbach” Winfried Rothermel (AP)
 Instantánea de Adriana Pérez realizada en Londres por V PONCE

Según el Pequeño Larousse digital: transmigrar = Pasar un alma de un cuerpo a otro

Sobre el ancho de banda y otras preguntas

Por Nelson P. Valdés

El 29 de Octubre la revista cubana Temas celebró su reunión/debate mensual en lo que se ha dado en llamar “Último Jueves” (ya que la actividad sucede el último jueves de cada mes). La discusión trató sobre Internet y la Cultura cubana. Este es un tópico sumamente complejo, y más altamente complicado en el caso de la isla ya que el uso y acceso a Internet se ha politizado por parte de los opositores al gobierno de la Isla. Internet, al mismo tiempo, se ha convertido en un instrumento de los muchos que utiliza el gobierno de los Estados Unidos para proyectar su política exterior e influenciar los procesos internos del resto del mundo.
Durante la discusión de Ultimo Jueves la bloguera Yoani Sánchez pidió la palabra y se le concedió. Su primera pregunta fue cuestionar el argumento de que el ancho de banda es lo que limita que la mayoría de los cubanos no tengan acceso a Internet.

El tema de Internet y Cuba lo he tratado en una serie de trabajos. Fui uno de los primeros en exponer la tesis de que el ancho de banda es un elemento esencial en el tipo de topología y arquitectura que un país pueda tener y que esto a su vez afecta el número de usuarios y la velocidad en la transmisión de datos. La tesis, por supuesto, se basaba en los costos de conectividad (lineas digitales, servidores, transponders, etc) y, además, que habría que considerar tal si se accede por satélite o por otro medio.

En países altamente industrializados el costo de uso por persona, sería mas barato ya que la infraestructura necesaria estaría al alcance de personas con suficientes recursos, en otras palabras, la economía de escala reduciría el costo por usuario. A menor población y menores ingresos, el costo de conectividad tiende a aumentar drásticamente. Estos elementos económicos usualmente no se consideran en el debate sobre la conectividad.

Sin embargo, sí existe a nivel global un “digital divide.” Esa misma desigualdad también se encuentra dentro de muchas sociedades. En sí la desigualdad en el acceso a Internet y, a mayores velocidades, se puede encontrar hasta en las sociedades más desarrolladas.

A estos problemas hay que sumar que el modelo de usuario que tiene el mundo capitalista se basa en el usuario individual, con computadora en su casa o en su bolsillo, y que posee además una capacidad de compra que la mayoría de los pueblos pobres del mundo no tienen.

Además, es de notar que el Internet niega, por su propia naturaleza, toda una serie de antiguos parámetros. Primero, rompe con el pensamiento o argumentación lógico-secuencial. La híper conexión destruye el sentido de historicidad. No hay comienzo, medio o final. Ahora se salta de un lado a otro, sin ton ni son. No es siempre fácil determinar si la fuente de la información es o no confiable. La información ya es de todo tipo, y casi toda la información es comercial. Alguien paga, para enviar la información o para recibirla. La información de todo tipo es mercancía.

Pensar que esta tecnología será liberadora no es sorprendente. El determinismo tecnológico no es nuevo. Lo singular es que sean los conservadores los que ahora adopten esa tesis. Lo mismo se pensaba del radio, el televisor, el teléfono, el telégrafo y hoy se dice que la PC, Twitter, Bluetooth, etc, contribuirían a la democratización de las sociedades. Tales proyecciones conquistan a los ingenuos, a los políticos y a oportunistas. Las implicaciones inherentes a Internet tienen que ver con sistemas políticos, sociales y económicos; pero también afectan nuestra propia epistemología y valoraciones culturales. No es lo mismo una relación personal y social, entre personas ocupando un espacio geográfico común y las ya famosas redes “sociales” que en sí son virtuales. Llamar por teléfono no es igual a “touch someone” aunque es lo que nos venden los anuncios.

Es claro, sin embargo, que el debate sobre Internet dentro de Cuba y sobre la isla asume premisas que son inherentes a países altamente desarrollados. Asumo que la pregunta sobre el ancho de banda sea respondida por las autoridades cubanas que se encargan de tales problemas. Sin embargo vale la pena mencionar que la administración de Barack Obama ha decidido gastarse nada menos que $6,300 millones de dólares a fin de mejorar la penetración del ancho de banda que sitúa al país en la posición 15 entre los países industriales.

Imaginen que YouTube, HDTV, entre otros requiere de 8 megabits por segundo en ambas direcciones.Toda Cuba, usando su infraestructura, puede bajar 65 megabits por segundo y subir 124. Los disidentes virtuales, por lo tanto, solo pueden enviar sus imágenes utilizando infraestructuras paralelas no cubanas. Sin embargo, hay una serie de preguntas que deberíamos hacerle a l@s Yoannis virtuales que se encuentran dentro de Cuba y que, por lo visto, han podido acceder a Internet aun cuando el ancho de banda no es suficiente para todo el país y han tenido la oportunidad de utilizar otros instrumentos tecnológicos de la era digital. Pensamos que sus experiencias pudieran tener un impacto positivo del cual la gente con menos recursos pudiera beneficiarse sabiendo cómo estas personas han podido utilizar y acceder a esas costosas tecnologías.

Estas son, pues, las preguntas:

1. ¿Qué es exactamente un ancho de banda? Cual es la importancia? Y cuánto puede costar? [Nota: 33% de los usuarios norteamericanos de Internet NO poseen broadband. La razón es sencilla: la densidad en el uso de líneas broadband en áreas rurales de Estados Unidos es baja, y por lo tanto el costo por usuario es demasiado alto. Esa es la realidad de la mayoría de los países pobres.

2. ¿Qué relación existe entre el ancho de banda y el número de usuarios que pueden utilizar Internet al mismo tiempo? Entre más usuarios, menos cuesta el ancho de banda; pero solo los países con recursos pueden gastar el capital necesario.

3. ¿Qué relación hay entre ancho de banda, uso y costo? En otras palabras, cual es el costo, por ejemplo para proveerle a 11 millones de personas, concurrentemente, al mismo tiempo la velocidad de T1, T2 o T3?. Obviamente es un costo que Cuba no puede pagar en estos momentos ya que se necesitaría línea digital, PC, transponder, servidores, etc. Por lo tanto, el servicio estaría racionado, pagado por la sociedad toda para el uso más útil o por aquellos que tengan el capital para acceder individualmente. En otras palabras, no puede existir acceso en base a “me toca.”

4. ¿Quién determina que un país sea asignado una dirección IP? Respuesta: una institución extranjera basada en Estados Unidos.

5. ¿Cuantos IPS han sido asignados a Cuba por Internic? Lo asigna la institución norteamericana, esto no lo controla Cuba.

6. Si un blog personal, radicado en Cuba, producido en español, según la prensa extranjera, es traducido a 16 o mas idiomas y tiene unas 14 millones de visitas al mes, entonces :

a) ¿Quienes son los administradores de páginas webs en esos 16 idiomas? Como se hace ese trabajo?
b) ¿Cuántos servidores se necesitan para procesar el flujo de 14 millones de personas?
c) ¿Qué cuesta tal producción?

7. ¿Cómo pueden el resto de los cubanos tener el equivalente de esa capacidad de procesamiento por servidor, y que costaría a la población, poder acceder al mismo tipo de servicio y tiempo de usuario?

8. ¿Cuánto se paga? Y ¿Cúal es el mecanismo para transferir esos pagos?

9. Sabemos que en Cuba ninguna persona gana suficiente para mantener esos costosos de servicios y sistemas. Que sepamos entrar y leer en esos blogs no cuesta y no hay anuncios. Pero, no obstante se incurre en costos. ¿Quién paga?.
Tomado de Blogueros y Corresponsales de la Revolución